الصحبة لها أثر واضح في حياة الإنسان

من طرف "طــــــــه" الخميس يوليو 14, 2011 3:32 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

الصحبــة:
الصحبة لها أثر واضح في حياة الإنسان ، فهي تصقل شخصيته ، وهي التي تمده في ثقافته ، وهي التي تؤثر في سلوكه وانفعالاته وتوجهاته ، وقد تمثل هذا بمثال ضربه لنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إنما مثل الجليس الصالح ، والجليس السوء ، كحامل المسك ، ونافخ الكير ، فحامل المسك إما أن يحذيك - أي يعطيك - أو إما أن تبتاع منه ، وإما أن تجد منه ريحا طيبا ، ونافخ الكير ، إما أن يحرق ثيابك ، وإما أن تجد منه ريحا خبيثة رواه البخاري . (وجليس) صيغة مبالغة من كثرة المجالسة والملازمة ، وبيّن الحديث الأثر البالغ للجليس في مستويات متدرجة ، مثّل له الرسول صلى الله عليه وسلم بمثال حسّي يتضح فيه التأثير ولو كان قليلا ، حيث جعل المثل في المشمومات من الروائح الطيبة والكريهة . وقد نبه بهذا الحديث على أن حق الإنسان أن يتحرى بغاية جهده مصاحبة الأخيار ، ومجالستهم فهي قد تجعل الشرير خيّرا ، كما أن صحبة الأشرار قد تجعل الخيّر شريرا . فالمرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل حديث شريف . ويقول الشاعر : عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يفتدي إذا كنت في قوم فصاحب خيارهم ولا تصحب الأردى فتردى مع الردي فحذار من مجالستهم والإختلاط بهم ، إن طبعك يسرق منهم وأنت لا تدري وليس إعداء - من العدوى - الجليس جليسه بمقاله وأفعاله فقط ، بل بالنظر إليه! والنظر في الصورة يورث في النفوس أخلاقا مناسبة لخلق المنظورة إليه ، فإن دامت رؤيته للمسرور سر ، أو للمحزون حزن ، وليس ذلك في الإنسان فقط ، بل في الحيوان والنبات ، فالجمل الصعب يصير ذلولا بمقاربة الجمل الذلول ، والذلول قد ينقلب صعبا بمقاربة الصعاب ، والريحانة الغضة تذبل بمجاورة الذابلة . ومن المشاهد أن الماء والهواء يفسدان بمجاورة الجيفة ، فما الظن بالنفوس البشرية التي موضعها لقبول صور الأشياء خيرها وشرها ؟‍ فقد قيل سمي الإنسان إنسانا لأنه يأنس بما يراه خيرا أو شرا. الصحبة وأثرها ... ــــــــــــــــــــــــــأولاً: حقيقة الصحبةالإنسان بطبعه اجتماعي يميل للمخالطة و الإيلاف ، وسمي الإنسان إنسانا لأنه يأنس مع غيره من الناس فلذلك يميل كل منا أن يجد له رفيق أو صاحب أو أخ في هذه الدنيا ، تستريح إليه نفسه .. ويركن إليـه قلبه . فكما قال الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( ربّ أخ لك لم تلده أمك ) . والمرء مفطور على التأثر والتأثير فهو ابن بيئته ويتأثر مع من يتلاءم معه في النفسية والصحبة سلوك اجتماعي لا يكاد ينفك عنه تاريخ البشرية فهو مصدر من مصادر تربيته ومعرفته وثقافته وأنسه وسروره ومعاونته وهو ذو أثر كبير في حياة المرء النفسية والاجتماعية والثقافية . والصحبة مطلب نفسي لا يستغني عنه إنسان خصوصا في مرحلة الشباب والمراهقة . وهو محضن شعوري ونفسي وتربوي ذو أبعاد عملية في حياة الشباب وللصاحب تأثير قويّ وفعّال على طبع وسلوك صاحبه فهي أرواح مجندة كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - (( الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف )) رواه مسلم . وعندما تنظر إلى الناس في مجتمعاتهم تجد الصغار مع الصغار والشباب مع الشباب والكبار مع الكبار كل مع أشباههم . وهنا يكمن عامل الائتلاف وهي مرحلة السن . وكذا تجد الأشرار مع الأشرار والأخيار مــع الأخيار يجمعهم إهتمام واحد . لذلك يوصي الحكماء بصحبة الأخيار وترك الأشرار ويقولون في حكمهم : (( من صحب خيّرا أصاب بركته فجليس أولياء لا يشقى وإن كان كلبا ككلب أهل الكهف )) . وقال عليّ بن أبي طالب كرّم الله وجهه : (( لا تصاحب الفاجر فإنه يزين لك فعله ويود لو أنك مثله ))أثر الصحبة السيئـةلا شك أن الصحبة الصالحة تنتج إنسانا صالحا في دينه وخلقه . كذلك هي الصحبة السيئة تنتج إنسانا عاريا من الخلق والدين غير صالح لهذا المجتمع بل هو بمثابة الفيروس الذي يقضي على الأسرة وبالتالي على المجتمع . والصاحب السيء يردي صاحبه وهو علامة سيئة في جبين من يمشي معه وقد ورد في الأثر (( إياك وقرين السوء فإنك به تُعرف )) . ومصاحبة أهل الباطل والمعاصي تهون المعصية يقول الإمام الغزالي : (( أما الفاسق المصر على فسقه فلا فائدة في صحبته بل مشاهدته تهون أمر المعصية على النفس ، وتبطل نفرة القلب عنها ، ولأن من لا يخاف الله لا تؤمن غوائله ولا يوثق بصداقته بل يتغير بتغير الأغراض )) فالصاحب العاصي متقلب حسب المصلحة ومن هذا خلقه ، أهلك نفسه وأهلك صاحبه بل إنه غير مؤتمن على هذه الصحبة ، لأن الصحبة أمانة كما في الحديث إنما يتجالس المجالسان بالأمانة ولا يحل لأحدهما أن يفشي على صاحبه ما يكره. ومن أشد ما يتأثر به الإنسان الصحبة في سن مبكرة وخاصة في سن المراهقة ففي سن المراهقة تتكون شخصية الإنسان ، وفي هذا السن يبدأ الإنسان في البحث عن هويته الشخصية وهي نقلة نفسية عند الشاب تتجدد فيها الصراعات التي عاشها وهو صغير إلى الشعور بالهوية أو عدم تعيين الهوية حيث الشعور بالاغتراب وذوبان المراهق في الآخرين ، وعدم قدرته على اكتشاف قدراته إلا بمساعدة الأخرين ، ففي هذه المرحلة يكون عند المرهق الإستعداد للصداقة ويبدأ البحث عن صديق ورفيق يكتسب منه تجارب الحياة فإذا كان هذا الصديق سيء الخلق والسلوك اكتسب فيه السلوك السيء كالإنحرافات الجنسية والعدوانية والتأخر الدراسي والسرقة والكذب والفساد ويظل هذا السلوك ينمو معه كلما كبر ويكبر معه السلوك السيء ويتطور هذا السلوك حتى يكون الإنسان وبالا أثر الصحبة الصالحةهناك حاجات نفسية واجتماعية وثقافية ، لا يجدها الإنسان إلا في ظل الصحبة الصالحة والمناخ الصالح والصحبة لها ثمار حسنة إن كانت صالحة وما مثل صاحب الدين والعقل الرزين فأما صاحب الدين ، فإنه يؤثر في صاحبه وفي سلوكياته وفي توجهاته وفي أخلاقه يقول (ص) بعثت لأتمم محاسن الأخلاق رواه أحمد ، ولا يخفي أن ثمرة الصحبة الصالحة حسن الخلق وثمرة حسن الخلق الألفة وانقطاع الوحشة وفي الحديث المؤمن ألف مألوف ، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف رواه أحمد . ويقول التابعي الجليل علقمة بن قيس رحمه الله يوصي ابنه ( يا بني إذا عرضت لك إلى صحبة الرجال حاجة فأصحب من إذا خدمته صانك وإن صحبته زانك وإن قعدت بك مؤنة مانك - أي كفاك - وأصحب من إذا مددت يدك بخير مدها وإن رأى منك حسنة عدها ، ولإن رأى سيئة سدها ، أصحب من إذا سألته أعطاك وإن سكت ابتداك وإن نزلت بك نازلة واساك أصحب من إذا قلت صدق قولك وإن حاولت أمرا آمرك - أي أعانك - وإن تنازعتهما آثرك ). وهذه الوصية جماع الوصايا في الصحبة وثمارها معقودة بها . ولمن عمل بها لى نفسه وأهله ومجتمعه بل وعلى المجتمع الإنساني .

*******************************************